‘수징계악’ 격국이란?

자(子)의 궁은 물에 속하고, 태음성(太陰星)은 달이에요. 달이 맑은 물 위에 비치면 그림자 속에 달 속의 계수나무 꽃받침까지 보인다고 해서, 옛사람들이 이 풍경에 아주 아름다운 이름을 붙였어요. 수징계악(水澄桂萼)이에요. 『자미두수전서(紫微斗數全書)』가 첫머리 ‘태미부’에서 곧바로 짚은 격국이에요. 내가 해당하는지 알고 싶다면 먼저 명반을 만들어 보세요.

수징계악의 성립 조건

조건은 명궁이 자의 궁이고, 주성이 천동성과 태음성 두 별인 것이에요.

태음성이 자의 궁에 있으면 반드시 천동성과 같은 궁이니, 이 조건은 사실 ‘태음성이 자의 궁에서 명궁에 있는 것’이에요. 자의 궁에서 두 별의 밝기는 태음성이 묘, 천동성이 왕으로, 둘 다 좋은 자리예요. 이 조건이면 명반 120장에 1장꼴이에요.

옛 책은 이렇게 말해요

『전서』 권1 ‘태미부’예요.

태음성이 자에 있으면 수징계악이라 하며, 맑고 중요한 직책을 얻고 충성스럽게 간언할 재목이다.

‘청요지직(清要之職)’은 맑고 귀하면서 중요한 자리예요. 꼭 가장 큰 벼슬은 아니어도 중추에 있어서 말에 귀 기울이는 사람이 있다는 뜻이에요. ‘충간지재(忠諫之材)’는 윗사람에게도 바른말을 할 수 있는 사람이에요.

권3은 태음성을 말하면서 한 구절을 더 보태요.

태음성이 자에 있고 병·정년생이면 부귀하고 충성스럽고 어질다. 밤에 태어난 사람이 격에 맞는다.

‘병·정’은 병년과 정년에 태어난 사람이에요. 사화를 보면 병년에는 천동성이 화록이 되고, 정년에는 태음성이 화록, 천동성이 화권이 되어 명궁의 두 별이 모두 밝아져요. ‘밤에 태어난 사람이 격에 맞는다’는 밤 출생이어야 완전히 합격이라는 뜻인데, 달은 밤의 빛이기 때문이에요. 싱거(星格) 자미두수의 판정은 태어난 시간을 가리지 않고 낮에 태어난 사람도 표시하지만, 옛 책의 기준으로는 밤 출생의 힘이 가장 온전해요.

요즘은 이렇게 읽어요

태음성은 섬세하고 안으로 모으며 감정을 중시해요. 천동성은 온화하고 부드럽고 순수한 마음이 있어요. 두 별이 가장 편안한 자리에 있을 때는 이렇게 읽는 편이 가까워요.

• 마음이 맑고 일에 분수가 있어요. 일을 아주 세세하게 보지만 막다른 골목에 파고들지는 않아요. 어떤 말을 언제 해야 하는지 알아요.
• 온화하지만 바른말을 해요. ‘충간’의 가장 흥미로운 점이에요. 목소리를 높여서가 아니라 평소 온화하고 믿음직하기 때문에, 정말 입을 열었을 때 남들이 귀 기울여요.
• 전문적이고 맑고 중요한 자리에 어울려요. 연구, 법무, 편집, 심사, 교육, 공직, 참모처럼 꼭 맨 앞에 서지 않아도 한 말에 무게가 실리는 일이에요.

수징계악에서 걸리기 쉬운 곳

첫째, 너무 편하면 움직이기 싫어져요. 천동성은 즐기기를 좋아하고 태음성은 안정감을 중시해서, 두 별이 편한 자리에 있으면 일이 순조로울 때 한곳에 계속 머물기 쉬워요.

둘째, 감정을 너무 깊이 접어요. 겉은 온화한데 속으로는 많이 신경 써요. 말하지 않으면 남들은 내가 이미 한참 불편했다는 걸 몰라요.

셋째, 충돌을 피해요. ‘충간’은 타고난 재능이지만, 정말 입을 열어야 할 때 천동성 쪽은 ‘그냥 됐어’ 하고 싶어 해요.

어떨 때 줄어들까요

• 을년의 태음성 화기. 맑은 수면에 물결이 일어서, 마음 쓰는 일이 가족, 돈, 안정감과 관련된 경우가 많아요.
• 경년의 천동성 화기. 부드러운 면에 서운함이 더해져서, 바라는 편안함을 얻지 못하는 경우가 많아요.
• 경양성, 타라성, 화성, 영성이 명궁에 들어와요. 고요함이 흐트러지고 섬세함이 예민함이 돼요.

반대로 병년과 정년은 옛 책이 짚은 좋은 해이고, 삼방에 좌보성, 우필성, 문창성, 문곡성이 있으면 이 맑음이 더 잘 드러나요.

내게 수징계악이 있는지 보는 법

1. 명반을 만들어 명궁이 자의 궁인지 봐요.
2. 명궁의 주성이 천동성과 태음성인지 봐요.
3. 이어서 태어난 해의 천간과 태어난 시간을 보고, 옛 책이 말하는 병·정년과 밤 출생에 맞춰 보세요.

태음성이 해의 궁에서 혼자 명궁에 있으면 다른 격국으로 월랑천문이에요. 두 별의 성향은 태음성, 천동성, 태양성과 태음성 편에서 볼 수 있어요.